龙润百家姓茶
今天为大家好好讲解一下百家姓，而提到百家姓，不得不谈到姓氏。姓氏的来源记忆着祖先的繁衍生存，姓氏的迁移述说着祖先的辗转奋斗。它见证了中华民族的成长，它见证了华夏民族的壮大。
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百家姓的来源
姓，是标志家族系统的称号，是人们进行社会交往的先决条件，涉及千家万户，关系到每一个社会成员。但是，我们现在所说的姓，与原始的姓并非同一概念，而是包含了古代的姓与氏两方面的内容。中华民族的姓，起源于原始社会的母系氏族公社初期的人，以为每个氏族都与某种动物、植物或无生物有血缘关系，往往以此作为本氏族的名称，即氏族的微号，这就是图腾，氏族的标志和符号。有些图腾，后来转化为人的姓。由于那时的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血缘关系的氏族称号，即一个氏族名下的成员都出自一个母系祖先。
“姓”的造字属于会意，古形体是由“人”和“生”组成，意为人所生，因生而为姓。用“女”与“生”组合成姓字。中国早期的许多姓，如姬、姒、姜、赢等，都带有“女”字。氏是姓衍生的分支，出现较晚，起源于父系氏族社会，为古代贵族标志宗族系统的称号。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解释为木本，即植物之根；后来转注为姓氏的氏，就是取水之源头、木之根本的意思。先秦时的姓与氏，既有着十分密切的关系，又是两个不同的概念。从社会职能上说，二者的不同点在于：姓是决定是否能够通婚的依据，氏则是用来区别贵贱的。
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战国时期，奴隶制宗法制度的崩溃，姓与氏已无什么区别，姓氏成为表明个人及所生家庭的符号，见于文字记载正式将姓氏混用的，是西汉时的司马迁，他在《史书》中写秦始皇曰“姓刘氏”。随着姓氏的产生，姓氏之学逐渐兴起。《汉书·艺文志》所裁《世本》15篇，据说系战国时史官所撰，是中国最早系统记裁姓氏来源的典籍。此后，著作层出不穷，最有名的就是宋代有无名氏的《百家姓》，被世人广为流传。
据学者考证，《百家姓》大约在宋代以前就存在了，在宋初的时候，钱塘（约今天的杭州）儒者加以收集整理，编订成册。
《百家姓》与《三字经》、《千字文》一起被称为“三百千”，同为我国古代著名的幼童启蒙教材，其中尤其以《百家姓》流行最长，流传最广。
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《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，这也是能广为流传的原因之一。《百家姓》来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单姓四百四十四个，复姓六十个。该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。
龙润百家姓茶
姓作为“远禽兽，别婚姻”的符号，它承载着我们每个人的血缘同宗基因，更体现着家史、族史、国史的发展变迁。龙润百家姓茶，以茶冠姓，旨在对血脉宗亲荣誉的一种醇香寄托和传承。
龙润百家姓茶依据宋版《百家姓》，承袭宗亲文化、孝道文化、礼仪文化。产品包装以书法名家题写，古代信笺和活字印刷版式精心设计，古朴、典雅、庄重，让越陈越香的“龙润百家姓茶”和每个尊姓相得益彰，以茶的至纯至真，追本溯源、寻根问祖，让每一片茶都有了专属纪念、定制珍藏的意义。
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